riset dan penelitian telah gagal menemukan hubungan antara faktor genetik atau keturunan dengan bakat atau kecerdasan alami seseorang (michael Howe, Sense and Nonsense About Hothouse Children)
Dengan bantuan Barrow Community Learning Partnership (Education Action Zone) kesempatan telah muncul untuk mengeksplorasi dan menguji batasan-batasan dan kemungkinan dari prinsip prinsip yang diuraikan dalam bab ini, dan dengan demikian berusaha untuk memenuhi tantangan yang kini menghadang semua sekolah dan dinas pendidikan setempat : tuntutan dari dua agenda yang penting, yaitu meningkatkan prestasi dan mempromosikan inklusi. sementara dua agenda ini dapat dengan mudah saling bertentangan, tapi baik itu keyakinan maupun pengalaman kami mengatakan bahwa agenda ini tidak perlu melalui hukum alam menjadi kontradiktif. diberikan kerangka kebijakan yang memungkinkan mereka dapat saling mendukung. buku ini membantu untuk menetapkan sebuah kerangka, dengan harapan agar sekolah akan memilih untuk menerima tantangan kontemporer dari pengaturan untuk memenuhi kebutuhan semua siswa melalui penekanan pembelajaran cerdas berbakat istimewa, daripada pembelajaran tradisional, sepintas menarik tetapi pada akhirnya tidak memenuhi pendekatan test-dan-penempatan. kerangka ini tidak dimaksudkan untuk menjadi bersifat menentukan, dan berharap masing-masing sekolah maupun guru akan menggunakan kreativitas dan fleksibilitasnya masing-masing, sesuai dengan kebutuhan maupun kondisi di lapangan. tentu saja tidak ada satu sekolahpun dibawah the Barrow Community Learning Partnership yang akan yang akan mengklaim monopoli atas pencapaian dan inklusi dalam parameter kebijakan untuk pendidikan cerdas berbakat istimewa, tetapi ada banyak yang memegang prinsip-prinsip ini dan menerapkannya secara otentik maupun dikembangkan lagi. mereka cenderung menjadi sekolah yang mengakui kenyataan dari pepatah Professor Joe Renzulli yang makin terkenal, yaitu 'pasang naik mengangkat semua kapal'.
dalam membela dan menetapkan tantangan dan kemungkinan dari sekolah inklusif yang benar-benar berdasarkan visi pendidikan cerdas berbakat istimewa, saya merasa perlu untuk mengidentifikasi dan menangkap beberapa posisi yang tidak buku ini pentingkan:
- semua anak memiliki kecenderungan menjadi luar biasa yang setara.
- prestasi di bidang kurikulum tradisional tidak pantas dirayakan.
- aktivitas pengayaan dan penyuluhan yang hanya melibatkan sebagian kecil siswa ke tingkat tertinggi tidak begitu diperlukan.
- ada kebaikan atau moral yang tinggi yang diperlukan untuk mendevaluasi konsep cerdas berbakat istimewa, atau keterkaitannya bahwa pendekatan ini lebih berhutang pada ambisi teknik sosial daripada kenyataan sosial.
- menerapkan kebijakan inklusif pada kenyataan itu mudah.
sebaliknya, secara berurutan
- tentu saja kita tidak dilahirkan dalam keadaan yang "sama". Michael Howe, senior penyangkal argumen determinisme genetik di dunia keberbakatan, memenuhi syarat pernyataannya mengenai kurangnya bukti penelitian penjelasan genetik untuk bakat alami dengan memberikan point "... akan benar-benar salah untuk menyimpulkan bahwa semua bayi lahir identik, sejauh ini prekursor (pertanda) dari perbedaan kemampuan saling terkait. memang ada perbedaan antara bayi, beberapa di antaranya mungkin bawaan dan mungkin turunan, yang dapat memiliki berbagai macam efek pada perkembangannya kemudian"(Howe 1990:112). hanya saja "outcome/output" dari perbedaan ini tidak tetap, tidak langsung, dan tidak dapat diprediksi. saya akan berargumen bahwa hanya melalui memproklamirkan universalitas dari perbedaan individu dan bakat untuk menjadi luar biasa (baik yang disadari maupun yang masih tertidur) yang dapat menyangkal kesetaraan dari keberagaman bakat anak-anak, menyarankan bahwa bakat Einstein setara/sama dengan bakat Picasso (atau sebaliknya) dan hanya dibedakan oleh domain prestasi, bagi saya terlihat absurd dan tidak relevan dan mengkhianati fiksasi(pendapat yang mendalam) abad ke duapuluh mengenai peringkat, dan mengukur yang tidak dapat diukur dan tak dapat digolongkan. dalam hal yang lebih sederhana, dalam tingkat sekolah, memandang bahwa bakat Paul dan Clare itu setara (dalam bakat apapun juga) tampaknya sama sekali tidak menolong.
- dalam mengidentifikasi, memelihara dan merayakan keberagaman bakat dan kecerdasan yang tak terbatas, adalah sangat mudah untuk memasukkan pencapaian dari seorang gadis yang mendapatkan selusin nilai A*GCSE sebagai sebuah manifestasi dari giftedness
- bagi kegiatan penyuluhan yang disusun secara hati-hati untuk melibatkan siswa pada tingkat intensitas yang sama, bagi saya tampaknya tidak mungkin : sejauh mana kita tertarik pada domain penyelidikan yang berbeda adalah sebuah pertanyaan standar. siapa diantara kita yang akan sama-sama tertarik pada penyelidikan di sekitar teori membran dan prospek dari dunia paralel, masa depan internet, dunia bawah tanah Victorian London, dan implikasi dari ungkapan Quaker, "speaking truth to power(bicara kejujuran pada kekuatan)" tapi siapa diantara kita yang tidak akan tertarik belajar sesuatu pada topik-topik ini?
- sebagai sebuah saran, dimana saya juga sensitif, bahwa sebuah pendekatan inklusif sejati untuk pendidikan cerdas berbakat istimewa sangat mendevaluasi dan mencairkan konsep cerdas berbakat istimewa yang membuat domain tersebut tidak bermakna, saya akan mengatakan bahwa hanya saya tidak memiliki minat pada istilah cerdas berbakat istimewa sebagai sebuah bentuk tato, yang hanya terukur dalam kulit pada beberapa diantara kita, beberapa diantara kita yang sangat berharga. label, bahkan budaya label yang positif, tidak dengan sendirinya memimpin pembelajaran; mereka lebih cenderung membatasi. tetapi sebagai sebuah papan penunjuk jalan pembelajaran yang mendalam, bergairan dah otentik, istilah cerdas berbakat istimewa. istilah cerdas berbakat istimewa mungkin akan menjadi penanda yang kaya ketika tidak dibatasi oleh kuota, aura maupun eksklusifitas dan bagi banyak orang hal itu layak untuk dikejar. pendekatan ini bukanlah tentang rekayasa sosial maupun pembenaran politik; yang jauh lebih menari bagi sebagian guru adalah pertimbangan pragmatis dari efektifitas dan kegunaan. saya kebetulan percaya bahwa bukti-bukti menunjukkan bahwa model inklusif lebih baik daripada model eksklusif. jika pada saat yang bersamaan perbaikan sosial dijelaskan dalam Salamanca Statement on Special Needs Education bisa didukung, maka akan jauh lebih baik.
- ini tidak akan pernah menjadi mudah. begitu pula dengan adaptasi dari konsep inklusif tentang cerdas berbakat istimewa menjadi sebuah argumen untuk kepuasan, sebuah rasa yang mengatakan "kita sudah menyediakan segalanya dengan baik untuk siswa cerdas dan berbakat, karena menurut pengamatan kami semuanya sudah berjalan dengan baik." kalau ada, sebagai mana yang guru reflektif tahu, proses dari perencanaan, implementasi dan tinjauan yang teliti bahwa inklusifitas memerlukan tuntutan banyak pengamatan, pemikiran dan refleksi daripada model tradisional dari tes-dan-penempatan atau tes-penempatan-tes. tantangan dari inklusi adalah tantangan yang menegangkan, yang dapat membuat kemudahan memberikan sesuatu berbeda untuk beberapa yang sangat menggiurkan. ini bukan sesuatu hal yang baru. dalam pemikirannya di "clever children in comprehensive school", Auriol Stevens (1980) membayangkan atraksi dari pengalaman pendidikan yang terpisah dan berbeda yang diwujudkan dalam, misalnya saja, munculnya akademi untuk kaum muda yang berbakat istimewa : "tugas ini berat. dan dibuat semakin berat dengan mengatur sistem alternatif untuk "menyelamatkan" yang cerdas dengan cara membawa mereka keluar dari sekolah biasa. permasalahan mungkin telah dipecahkan oleh sarana, tetapi tidak akan pernah. perhatian akan teralihkan oleh hal-hal yang rinci, pekerjaan yang sungguh-sungguh meningkatkan standar untuk semua memerlukan" (ibid.:164)
Pertanyaan untuk didiskusikan
- apakah standar dan "agenda" inklusi itu harmonis?
- apakah nilai dalam rangking "berbakat"? dalam situasi yang bagaimana?
- apakah konsep inklusi menurunkan nilai istilah berbakat?
